导论 社会公正与教育公正

一 公正是社会的首要价值

二 社会公正是和谐社会的基本特征

三 教育公正是社会公正的重要表现和基础

第一章 公正与教育公正

一 “正义、公正、公平、平等”辨析

二 公正的一般认识

三 公正：教育的一种内在品质

四 教育公正的特殊性

第二章 教育公正的哲学基础

一 公正的历史探源

二 功利主义（Utilitarianism）与教育公正

三 自由平等主义（Liberal Egalitarian）与教育公正

四 自由至上主义（Libertarianism）与教育公正

五 社群主义（Communitarianism）与教育公正

 

 

第二章 教育公正的哲学基础

一 公正的历史探源

总体来看，西方的公正理念，从古希腊梭伦、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想，接通中世纪基督教的良心观念，经近代霍布斯、洛克和卢梭的自然权利和自由的启蒙，汇合为当代自由主义的体系，在此基础上吸收社群主义的部分思想，这构成了西方公正理念演化的大致脉络。

（一）应得：公正的原初认识

一般人都把西方公正思想的追溯，从古希腊“三杰”开始。其实，这忽视了作为政治家的梭伦(Solon)在这之前的正义实践。梭伦生活的时代，当时的雅典贫富差距极大，穷人和富人争吵和斗争非常激烈，其他政客对这种分裂和争吵束手无策，雅典人把这一棘手问题委以梭伦解决。梭伦接手后，认为无论偏于穷人还是富人都无法解决这一争端，所以，他坚持在穷人和富人之间做到不偏不倚。他认为，社会的纷争源于富人的贪婪，因此要求富人压制他们的欲望，同时对平民也就是弱者加以扶持。不过他对平民的扶持只限于给其自由，他拒绝给其福利照顾。因为财产应该靠个人的努力获得，财产属于其所有者，不可以不正义地侵犯；平民应得到自由和恰如其分的尊严，但不应当奢望分得财产。

所以，梭伦最早实践的公正就是“得一个人的应得”，一个人可以有自由和权利，但财产只能通过劳动而获得，只有通过劳动而获得的财产才是其所应得。梭伦关于正义为应得的认识和实践，奠定了西方正义思想的根基，虽然正义的思想历经变化，但应得始终是其基本的含义。①